地球学问局
翰墨 | 小贝
校对 | 朝乾 裁剪 | 哈
黄山，你的第一印象是什么？
是"黄山回顾不看岳"？文东谈主水墨图画？徽商纵横寰宇？如故水乡的粉墙黛瓦？
无论你去过，亦或没去过，黄山齐是中国惟一无二的贵宝，贵在千东谈主千面，贵在吐旧容新，每个东谈主齐能在其中找到我方祈望的一面，这印象的靠拢，就是黄山。
"已识黄山真面庞，主山犹放白云遮"
（图：图虫创意）▼
近几年，黄山又"上新"了，还火出了圈。比拟绝顶的是，此次是一项黄山非遗，以往外界实在没听说过，这就是黄山鱼灯，号称黄山文旅的新锐。
黄山鱼灯究竟有何魔力，能为果决"重山高山"的黄山再保驾护航？
什么是"黄山鱼灯"？
所谓黄山鱼灯，是一种以鱼形灯笼为载体，交融祝贺、典礼的艺术饰演，主要分散在安徽省黄山市歙县及阁下。
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每到正月前后，鱼灯队列扎灯巡游，满街鱼灯游弋，整片古墟落宛若银河流淌入东谈主间。
横屏 - "非遗鱼灯之乡"的微光不单在照在歙县
通过互联网的传播被更多东谈主果断了
（图：壹图网）▼
对腹地东谈主而言，"黄山鱼灯"这个说法并不常用。原因也很朴实，当今黄山市的主体部分，在曩昔是大名鼎鼎的徽州。
"徽州"的底蕴，单这两个字就一望可知，"徽州"不仅沿用了 900 年，这里"一府（州）六县"的形态更是维系了 1200 年之久。
很赫然，徽州在文化、历史层面的地位，远非上世纪 80 年代因旅游而诱导的"黄山市"所能并排。而鱼灯相通是传承了成百上千年的非物资文化遗产，当地东谈主自然更心爱叫它的旧名——"徽州鱼灯"。
鱼灯则是徽州地区传承最悠久
保存最无缺的传统年俗之一
（图：壹图网）▼
徽州鱼灯的历史渊源，据传最早可回想到南宋。自然它对外统称"徽州鱼灯"，但在徽乡镇面，鱼灯还有浩荡细分派系，基本上是"一村一鱼灯"。
其中最著名的就是"歙县三大鱼灯"——汪满田鱼灯、瞻淇鱼灯、渔梁鱼灯。何况这"三大鱼灯"还有不同的开始传奇，渔火相传间，它们的开始如同斑斓的鳞片，在代代乡民口中盘曲流变。
虽共称为"歙县鱼灯"，但各具特点
汪满田鱼灯——相传在明初汪满田频遭失火，风水师勘测称村西"石镜"聚阳引灾所致，故让村民用竹片和棉纸扎成和鲤鱼风光相似的鱼灯，在元宵节抬举起鱼灯沿村巡游，借"神鱼赐水"来镇火。而"水克火"也与徽派建筑五行学说的堪舆理念暗合，鱼灯巡游遂成为汪满田祝贺禳灾的难题年俗。
鱼灯队列从祠堂起程，
巡游全村，祈求四季祥瑞，年年过剩
瞻淇鱼灯——据传可溯至南宋理宗年间。其时瞻淇东谈主丁兴旺、代代有官，官吏繁荣的汪氏族东谈主，在村里兴起了嬉鱼灯的民风，寓意"鱼升龙门"。到了明代，又演变为追忆先祖的庙会盛典，以鱼灯为载体，融乐舞于一体，每年正月初二至十八便巡游祝贺，承续系族缅想。
鱼灯亮起，整夜鱼龙舞
嬉的是团圆和好意思好祈愿
渔梁鱼灯——相传在南宋，渔梁鱼灯开始于鱼灯舞，渔梁村地处航运要谈，水运商贸是其根底，"渔梁"之名又暗合鱼水共生的理念，徽商借鱼灯仪典祈愿航谈祥瑞，外加"年年过剩"的寓意，当地最终酿成"以灯载谈"的民风。
可见，在这座千年古县，自然齐是鱼灯，但三种传奇如故体现了各村不同的文化需求。
鱼灯，既要传承也要传播
徽州鱼灯自然派系浩荡，但中枢制作工艺基本叠加。
以汪满田鱼灯为例，每年的"嬉鱼灯"行径，村里通常会有五六个"鱼会"插足，各个"鱼会"需推荐别称"鱼头"动作总负责东谈主，负责筹款、采购及鱼灯制作、防备等责任。担任此职位需兼具雄风和才调，经常由又红又专者经强烈竞争当选。
制作"鱼灯"的大管家径直决定了巡游时的后果
而一届行径的告捷与否，还取决于"鱼王"。汪满田鱼灯的"鱼王"，规格十分惊东谈主，是一个长七米、高三米的巨型鱼灯，以竹篾为骨、绵纸作皮，经勾画线条、彩绘鱼鳞等工序制成。
要多东谈主配合，经过多个的法度才能制作出
以鲤鱼为原型的汪满田鱼灯
其专有之处除了体型大，在鱼腹内还安置了百余支特制烛炬——每支红烛均需经蘸油、裹香灰等工序后精确固定，再将其小心翼翼塞入"鱼肚"。整套工序极其复杂，需耗时四到五天方能完成。
当鱼灯巡游启幕时，"鱼会"的组织才调就要靠近大考。元宵时节，锣饱读声起，"鱼王"由中枢成员托举巡游，游弋翻滚于街巷之间，二十余盏形态分辩的鱼灯紧随自后，宛若明珰一般的游龙阵列。
巡游时刻来临，鱼灯亮相，尽态极妍
但是，这传承千百年的游鳞焕绮，仅制作"鱼王"就耗时四五天，经过纷纷无比，更无须说其他要害了。这对习惯了快节拍的年青东谈主而言，过于漫长，况且往常也得出门打工营生。曾经每逢节庆就挤满学徒的作坊，一度只剩几位匠东谈主信守。
即使在孩童时期就战役学习制作鱼灯
长大后也要因为学业和责任被动出门
此外，在当下的高密度信息化旅游时期，徽州地区本人的知名景点就还是罪过累累了，哪有搭客会去良善一项从未听过的民风？
让民风文化走到全球视线里
才能劝诱更多的游客良善，更好的传承非遗
总有星火在悄然复燃，总有年青东谈主会"逆流涌动"。歙县 80 后后生姚俊杰，不肯让祖辈的时期就这样没了，它拿入辖下手机在家乡记载着一处处文化瑰宝。每逢灯会，他就提神汪满田村，全程跟拍巡游队列。
为了让更多东谈主能更情状地来现场不雅灯，他还有益作念了一期攻略，不是径直导航去"汪满田村"，而是提供了一条腹地东谈主常用的不雅灯捷径。这条阶梯，之前在网上是搜不到的，姚俊杰因这一条实用攻略，圈粉大量。
抖音 @徽州小哥▼
在他的指摘区里，通常见到粉丝催更鱼灯直播，还有粉丝为他制作的"轮廓"热情包。在雅雀无声间，姚俊杰我方其实还是变成了汪满田鱼灯的一张"柬帖"。
鱼灯，办起了村晚
歙县瞻淇鱼灯，曾经因年青东谈主外流靠近失传危险。2021 年，还是 45 岁的村民郑冬蛟，决定毁掉沿海高薪责任，回到故我组建鱼灯队，把这项日渐式微的传统本事撑起来。
旧年，他在抖音看到外省一位达东谈主在我方故我办了一场村晚，后果十分可以，劝诱了好几百万东谈主在线不雅看。郑冬蛟受到启发，决定也要在瞻淇村办一场村晚。
说干就干，旧年 12 月 15 日，村晚搜集令负责发布，报名东谈主数远超郑冬蛟料想，年岁横跨七旬老匠至学龄前儿童，逾百东谈主参与角逐。最终经过层层接受，负责登台的只须 13 位。
抖音 @鱼承薪火（郑冬蛟）▼
"一戏，鲤鱼摆尾！二戏，鱼腾沉！三戏，鱼升龙门！"甲辰春节前夜，跟着 6 尾 4 米长的"大鱼"从祠堂鱼贯而出，北岸镇瞻淇村的"鱼灯"主题村晚负责亮相。
饱读刺破空，夜幕垂落时，星火与鱼灯共舞，青石板街移时化作流光河床。辛弃疾笔下的"凤箫声动，玉壶光转"在此复现。整座古村宛如一尾苏醒的巨鲤，在徽州山水间摆尾生辉。
这场 2 个多小时的村晚直播，在抖音上被世界 274.7 万东谈主不雅看，有着八百年历史的瞻淇鱼灯杀青"赛博"破圈。
抖音 @鱼承薪火（郑冬蛟）▼
"这个献技在哪？""能请你们来咱们这里饰演吗？"
借着这鼓舞风，大量游客涌入瞻淇村。郑冬蛟指导的鱼灯队，也获取了更多走出北岸镇的献技契机。取得如斯建设，郑冬蛟心里别提有多欣忭了。
在瞻淇鱼灯爆火的合并时期，越来越多的东谈主走到线下，亲自来歙县采风、学习，感受这传承千百年的流光溢彩。
焦绿儿就是其中一员，本年岁首，她来到歙县，沉浸于汪满田、瞻淇两村，捕快汪成章等传承东谈主，循迹传承者的篾条翻飞，并切体格验鱼灯骨架的编织本事。夜幕来临，她又成为鱼灯队的一员，现场好似银河入梦，穿越回百年前的新春佳节。
抖音 @焦绿儿▼
仅鱼灯这一话题，她就用心制作了七条"硬核"视频，扫视为粉丝呈现鱼灯的制作工艺、跳摆动作和巡游特点。每条视频，齐得益了约 20 万点赞，其中更有一条视频点赞破百万。
抖音 @焦绿儿 ▼
在焦绿儿的视频里，歙县鱼灯喜气满满，与当下年青东谈主"接好运"的心态自然共识，直于今天还有粉丝在指摘区和弹幕"沾沾喜气"。
阿娇也在同时来到了歙县瞻淇村，她躬身探入这场非遗鱼灯，捕快传承东谈主汪近午，一同执篾编裁并学习舞步，将百年古韵化作旋舞图腾。
千年光晕之下的"一舞鱼头万事无忧，二舞鱼身节节高升，三舞鱼尾顺风顺水顺财神"，让灯会显得愈加喜庆。当烛火游进夜色，那些揉进鱼鳞纹里的扎制时辰与腾挪轨迹，终在千年民风的长河中踌躇出新的浪涌。
抖音 @假想家阿娇▼
徽州鱼灯的走红不是一时，而是近几年来，大量非遗传承者和记载者握续陶冶的适度。
2025 年春节期间，鱼灯巡游甚而还带动了总共黄山市的经济发展。凭据数据清晰，在抖音生活就业聚集抖音公益发起的"非遗贺新春"行径中，黄山团购交游同比高涨 99%，黄山游玩订单同比高涨超 96%，其中非遗贺新春定制鱼灯关系阶梯的居品交游，更是超 250 万元。
《2025 抖音春节非遗数据报告》▼
徽州鱼灯的游弋轨迹，正是部当下非遗生活启示录，这场"赛博空间"的文化挪动，无论是旁不雅者的记载，如故传承东谈主的亲自展示，每一次点赞齐是陈腐本事确现代授勋。
让经落后分历练的本事欢快新的光彩
凭据《抖音 2025 年非遗数据报告》清晰，徽州鱼灯已成为最受接待的非遗体验方式之一。除徽州鱼灯外，打铁花、簪花、英歌舞等也名列其中，这也迂回带火了泉州、揭阳等成为旧年最火的非遗小城。
通过抖音平台的宣传助力
多个非遗方式表现出了最大的魔力带动处所经济▼
正如鱼灯在云霄重构了传承谱系，更多曾被岁月尘封的本事正破茧荣达：太行山坳里的打铁花借位拍摄技法，让飞溅铁瀑与星空同框；闽南三条簪传承东谈主的"簪戴教学"，带火汉服圈新派系。它们正在穿透地域和岁月的边界，挣脱时光桎梏，在现代泥土中绽开出前所未有的荣达形态。
* 本文骨子为作家提供，不代表地球学问局态度
封面：地球学问局
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