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开云体育(中国)官方网站曹雪芹的《红楼梦》句句都是真言-开云·kaiyun(中国)官方网站 登录入口

​《我们怎么读<红楼梦>》①

《红楼梦》是我国最伟大的一部文学作品，作家是曹雪芹。他以演义文体，通过对荣国府、宁国府重大生活场景的描写，向我们描写了一幅封建社会的风俗画卷。《红楼梦》是一部文学巨著，想想深切，生活丰富，局面目大，事件多发，情节多变，东说念主物开阔。

如何读好《红楼梦》呢？

第一，选好回本，精读原著。要以《红楼梦》前80回为选读范围。《红楼梦》有80回本与120回本两种，80回本为曹雪芹底本，120回本为曹雪芹前80回再续上高鹗后40回本。我以为《红楼梦》总计属于个东说念主资格与创作，后东说念主是无法续写的，曹雪芹眼里的大不雅园中每一个东说念主物，每一个场景与画面，都融入了他的骨髓里，他是独一确事主与述说者，其它东说念主续写都是过剩的。我们仅选读前80回即可。有许多红学家，如周汝昌、邓云乡、刘心武等，在红学究诘上多有成立，但因时刻联络，均不触及。至于版块、解读之类读物更无需涉猎。《红楼梦》故事发生在几百年前，且多用白话白话，窘态言禁绝，最佳靠自躯壳悟，如能深入浅出，当受益匪浅。

第二，捋清东说念主物联络。荣国府、宁国府里生在世朱门贵族贾家的重大家眷体系。有贾母、贾敬、贾赦、贾政、贾连、贾蓉、贾宝玉等主子老爷令郎哥们；有邢夫东说念主、王夫东说念主、王熙凤、尤氏、秦可卿等内助、儿媳们；有元春、探春、迎春、惜春等姑娘们，有贾母的亲孙子贾宝玉和外孙女林黛玉，王夫东说念主的妹妹薛姨妈和外甥女薛宝钗，贾母的侄孙女史湘云等等；有紫鹃、晴雯、袭东说念主、平儿等丫头婢女等等；还有许多千般东说念主物，管家、刘姥姥，贾雨村、寺东说念主、羽士等等。《红楼梦》出现了三四百个东说念主物，每个东说念主物都显着生动，饱胀逼真。先要明确每一个东说念主物在大不雅园中与主子的东说念主物联络，以及东说念主物配景和生涯情状。荣宁两府东说念主物联络谱系一定要捋明晰。

第三，《红楼梦》是一部社会生活的东说念主生百态图。几百年以来，东说念主们对《红楼梦》多有诬陷，误以为演义意在揭露封建社会，主旨是叙述贾宝玉与林黛玉的爱情悲催，以及与薛宝钗的婚配悲催等等。在我看来均属单方面，并非雪芹本意。《红楼梦》就是曹雪芹的生平传略，恰合了一个省略代表表层贵族世家的重大局面，尽而再现了清中世我国社会日常生活的一幕幕场景。自然无饰，巧夺天工，血肉饱胀，勃勃祈望。它是一部社会生的百科全书，不限于文学和常识。上到伦理说念德、社会联络、儒释说念想想，下到家庭联络、日常生活、吃喝玩乐，二十四骨气，节日仪式、婚丧嫁娶、文房四艺酒月花、布帛菽粟酱醋茶，等等，一个个好意思妙故事，一段段悲乐情节，象一说念说念鬈曲的活水，奔流而去。三头两绪、纷乱错落的大不雅园被曹雪芹掌控得筋络连贯，层次分明。每一位东说念主物都跃然纸上，真确真实，音容笑颜，如在目下。曹雪芹语言干净浅显，洗练当然，前无古东说念主，后无来者。东说念主物形象的刻画大都源于白话的准确与逼真。我们从《红楼梦》中要学的东西太多，不单是要学习文学与常识，并且要学习怎么生活？怎么艺术地生活？怎么诡秘地生活。

第四，阅读步履。阅读不条件快，而条件慢；不条件粗，而条件精；不条件浅，而条件懂。要把书中的每一个事件弄分解，如元春探亲、宝玉挨打、清虚不雅打醮、诗会雅会、秦可卿之死、贾政带宝玉游赏新建的大不雅园、刘姥姥三进荣国府、屡次大宴集等等，这些都要精读。对《红楼梦》中的主要东说念主物，如贾母、贾政、王夫东说念主、薛姨妈、秦可卿、宝玉、黛玉、宝钗、探春、湘云、妙玉、王熙凤、刘姥姥、贾雨村、袭东说念主、平儿、晴雯等都要重心主理。若是可能，准备一个条记本，分歧选录他们的一些言行行径，抽象起来，这个东说念主物的总体印象就活生动现了。

先预见这些，作为导读照旧够了。

（2024年4月21日）

《万境归空》 ①

王念祥解读红楼梦第一趟

《红楼梦》第一趟是整部文章的绪言与基调。这里面的故事较多，情节较复杂，天上东说念主间，贤良僧侣，上界传闻，转世入世，真假倒装，著书要义，连接其中，需仔细阅读。尤其是凝视极其重大，千万不可放过，可匡助你深入研读，相识文中难点。  

第一趟重心叮咛了《红楼梦》两个主东说念主翁贾宝玉、林黛玉、以及通灵宝玉的前生脱胎转世的由来。传闻“西方灵河岸上三生石畔，有降珠草一珠，时有赤瑕宫神瑛侍者，用以甘霖灌溉，这绛珠草始得久延岁月。其后既受六合精华，复得雨露润泽，遂得脱却草胎试验，得换东说念主形，仅修成女体。”后神瑛侍者转世入世，绛珠仙子愿同往。她说：“他是甘霖之惠，我并无此水可还。他既来世为东说念主，我也去来世为东说念主，但把我一世的眼泪还他，也偿还得过他了。”赤瑕宫神瑛侍者转世为宝玉，绛珠仙子转世为黛玉。

女娲真金不怕火石补天，用了三万六千五百块，仅剩一块未用，丢弃在大荒山青埂峰下，后通灵性，也想去尘凡玩一遭，经僧说念施法，幻化成一块可随身带领的宝玉，也就是宝玉出身时口含的那块“通灵宝玉”的由来。

第一趟讲了两个东说念主物甄士隐和贾雨村。甄士隐是苏州城外一位士宦，身旁有一三岁乳女英莲，因游元宵节丢失，后又遇失火，生活疏淡，步入沉沧，终被羽士渡入佛门。英莲就是其后被呆霸王薛蟠买走作念了小妾的香菱。贾雨村是住在甄士隐家隔邻，准备插足会试的穷书生，甄士隐观赏贾雨村才学，送五十两白银助他进京会考。同期，贾雨村与甄士隐婢女深情模样，收勤奋名为官后，将婢女取回府中，结为配偶。

故事是由一僧一说念，以及甄士隐、贾雨村的东说念主生境遇串起的。

用甄士隐的可怜、贾雨村的大幸，喻世着东说念主生虽有些乐事，但不成不朽不变。况又是“好意思中不及，功德多魔。”“移时间则又乐极生悲，东说念主非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”这里他用了“功德多魔”，值得深想。东说念主生不如意十有八九，迟早祸福幻化莫测，这不仅是我国东说念主生形而上学的理念，亦然佛释两家出世、幻世的理念。一部红楼充满着佛光说念影，这是红楼之魂。正如空空说念东说念主那样：因空见色，因色生情，传情入色，自色悟空。遂易名为情僧。释教合计，“空"乃六合万物的实质，一切终属虚浮。“色”乃万物实质（空）短暂生灭的假象。“情”乃对此等假象（色）所产生的一种模样，如爱、憎等。

释教万境齐空的理念，在跛足说念东说念主来渡甄士隐，念了一首《好了歌》中获得了最佳的评释。他合计功名、财富、姣妻、儿女与人命、解放比拟都是身外之物，到头来都是空雀跃一场，都是在为别东说念主作念嫁一稔。好等于了，了等于好，若不了，便不好，若要好，须是好。甄士隐对《好了歌》的解读更是耐东说念主寻味，豁然大悟。大有穿越时空、东说念主生如寄、似锦凋零、昨是今非、每时每刻、人命无常之感触。读懂了上面的内容，红楼梦主旨也就掌持了。

红楼梦中的真真假假，梦梦幻幻都是曹雪芹讲故事的需要，一是凭空隐情，莫测高深，使作品扑朔迷离，尽而使作品乐而忘返，这是情节的需要；二是幸免文字禁绝，对号入座，有牢狱之灾，是隐障法。请看“太装假境”的对子：“假作真时真亦假，泛泛有处有还无。”再读题《金陵十二钗》：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作家痴，谁解其中味。”我们不要被曹雪芹的文字游戏所蒙蔽。曹雪芹的《红楼梦》句句都是真言，句句都是辛酸泪。

（作于2024年5月2日）

《富不外三代的警示》

王念祥解读《红楼梦》第二回

第二回讲贾雨村作念了本府知府，取了娇杏。后因贪酷之弊，恃才侮上，被上级参了一册，罢职罢官。优游之余游览古迹，来至杨州。

杨州盐政林如海之妻是贾母的女儿贾敏，生有一女林黛玉。时遇贾敏病逝，林如海欲请又名私塾教林黛玉读书。贾雨村遂托一又友赞理，谋了这个职务。

一日贾雨村出城小酌，忽遇都中作念古董行买卖的商东说念主冷子兴，二东说念主讲话投缘，一说念喝洒泛论。

通过冷子兴的口述，向我们翔实先容了宁荣两府的家眷成员和东说念主物联络。对没读过《红楼梦》的东说念主，需肃穆细读。冷子兴的先容很翔实致密。

这一趟的主题，是通过冷子兴的口，说出了如今的荣宁两府，也都萧条了，不如先前的光景了。一是主仆高下，安富庄严者尽多，运策动画者无一；讲排场，不省俭，外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。二是更有一件大事，谁知这样钟鸣鼎食之家，笔墨诗书之族，如今的儿孙，竟一蟹不如一蟹了！

冷子兴对宁荣两府铩羽的原因提纲契领，一部红楼充满着华贵虚耗，荒淫无耻，食用无度，排场惊东说念主。古东说念主云：“富不外三代”，其衰退的原因，是后代养尊处优，坐食山空，荒淫无耻，陡然扬厉等不俭行动。冷子兴疏远了一个红楼衰退的更重大的原因，就是宁荣两府后东说念主，不想越过，一蟹不如一蟹。这是值得深想的问题。我国隋朝以前，仕宦任用，均是分封世及制，时弊好多。隋以后，开科考，选东说念主才，造成了选才用东说念主的基本轨制，一直延续到清末。科举成为笔墨诗书的绚丽，亦然宦途之路的大路。我们再望望宁荣两府的儿孙们，竟莫得一个东说念主是通过科举金榜落款，求得官位的。全是因宁国公、荣国公的功德而被恩保三世、被世及加封袭了官的。致使秦可卿之死，贾蓉亦然通过大寺东说念主，花1000两银子，买了赐五品的虚衔。如斯看来，我国虽有科举轨制，作念为任用官员的主要路线，仍有册封、世及的残余。贾赦袭了荣国府的官位，贾敬袭了宁国府的官位，贾政本想走科举之路，天子因恤先臣，出奇赐了他一个副局级的员外郎。贾琏、宝玉辈们更无心科考宦途，承笔墨诗书之家风，只在风月场中寻花摘柳，四体不勤。根基已靡烂，红楼岂肯不摇摇欲坠？这才是曹雪芹写本书的玄机场所。

（作于2024年5月6日）

《黛玉、宝玉的形象刻画》

王念祥解读《红楼梦》第三回

第三回围绕贾雨村官宝石职、林黛玉别父投靠荣国府的情节伸开。借用林黛玉的眼睛，让我们看到了荣国府里面的环境布局、房屋结构、产品成列、礼节轨则等等。《红楼梦》中的女眷们，从贾母、邢夫东说念主、王夫东说念主、王熙凤、李纨，到迎春、探春、惜春，逐个登场，对每一位都作念了致密描写，形象生动，如在目下。但描写刻画最多的照旧林黛玉和贾宝玉。

曹雪芹对林黛玉形象的描写，弃取的是酷似的手法，尤如大写意，只强调神韵气质。既莫得对她的外形作念具体的形容，也莫得对她的衣饰作念明确的交待。细看形容：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一对似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭稀零之病。泪光点点，娇喘微微。闭静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”我真佩服曹雪芹对林黛玉形象的描写，真的神来之笔。好个林黛玉，几分楚切、几分含愁、几分娇怯、几分病忧。它给读者留住了充足的设想空间，我不仅预见了赵飞燕的如不堪衣，病西施的柔媚多惜，并且预见了洛神的虚空迷茫，李清照的机灵超过……

再看一看贾宝玉是怎么一个东说念主物。王夫东说念主对黛玉说：“我有一个不孝之子，是家里的伴食中书。”书中《西江月》对宝玉的批词：“（其一）无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵令生得好皮囊，腹内原来草泽。荆棘欠亨事务，幼稚怕读文章。行动偏僻性乖张，那管众东说念主谴责！（其二）华贵不知乐业，清寒难耐隐私。可怜亏负好韶光，于国于家绝望。世界窝囊第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿体式！”宝玉听说黛玉莫得玉佩，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂说念：“什么罕物，连东说念主之荆棘不择，还说通灵欠亨灵呢！我也不要这劳什子了！”第三回曹雪芹对曹宝玉的形容，在他心中对贾宝玉是褒呢？照旧贬呢？梦预见上一趟冷子兴所言：“竟一蟹不如一蟹了”，对上述各种，我们应作念何感念呢？百余年来，红学界把宝玉当成反封建的叛变者，以及值得赞誉的真脾气好女儿。曹雪芹是这样想的吗？证据真实，红楼是怎么读的呀？

（作于2024年5月8日）

《徇情枉法贾雨村》

王念祥解读《红楼梦》第四回

第四回讲了贾雨村复职，补授了应天府后，碰到的一场东说念主命讼事案。说的是腹地有一个小乡绅之子冯渊，自幼父母早一火，又无昆玉，一个东说念主守着些薄产过日子，可巧遇上拐子卖丫头，准备买来作妾，被卖的就是英莲（即香菱），必待三日后过门。谁知这拐子又重卖给了薛蟠。想卷走两家拐卖银子，不曾想未走脱，被两家拿住，打了个半死。两家都不想退银子，只想领东说念主。薛蟠又带入部下部下东说念主将冯渊痛打一顿，抬回家去三日死了。命案发生后，薛蟠一家把后事交给部下东说念主，仍按计算大摇大摆地向京都走来。

贾雨村听闻愤怒，差公东说念主坐窝将凶手族中东说念主拿来拷问，令他们供出薛蟠藏于何处，一面准备签发通缉令，正要发签时，案边立的一个门子给他使眼色，不令他发签之意。即时退堂，至密室，贾村雨认外出子乃是旧时他暂住葫芦庙时，庙内的一个小沙弥，后还俗当了门子。这个小沙弥向贾雨村传授了“护官符”的秘笈，即：“如今凡作父母官者，齐有一个私单，上面写的是本省最有权有势、极富极贵的大乡绅名姓，各省齐然。倘若不知，一时触犯了这样的东说念主家，不但官爵不保，就怕连人命还保不成呢！”说着小沙弥拿出了腹地巨室名宦之家的“护官符”：“贾不假，白玉为堂全作马。阿房宫，三沉，住不下金陵一个史。东海穷乏白玉床，龙王来请金陵王。熟年好大雪，珍珠如土金如铁。”这个护官符说的就是荣宁二府的贾家、贾母的家眷史家、王夫东说念主的家眷王家、薛蟠的家眷薛家。这四家齐说合有亲，一损齐损，一荣齐荣。薛蟠乃皇家采办之名门，舅舅是京营节度史，姨夫是贾政。贾雨村的复职应天府是贾政通顺联络协佐上位的。贾雨村听了葫芦僧的官场内幕，竟徇情枉法，胡乱判断了此案。这场东说念主命讼事，只给冯家许多烧埋的银子，薛蟠却各奔出息，躲到荣国府，又开动了荒淫无耻的吃喝嫖赌生活。

自命建社会以来，我国就不是一个法制社会。君权第一，尊卑有别，刑不上大夫，官官相卫，造成了一个宠大的利益联络网。有钱能使鬼推磨。封建社会就是保护官宦士绅富东说念主利益的社会。通过葫芦僧乱判葫芦案，我们对封建社会复杂的表层社会联络，以及社会气候有了深切的了解。

（作于2024年5月10日）

《金陵十二钗词曲的隐喻》

王念祥解读《红楼梦》第五回

第五回先交待了宝黛联络的机密变化。黛玉入荣府已几年，宝黛同吃同住，两小无猜。宝钗的到来突破了宝黛的镇定。宝钗仪表丰好意思，行动轩敞，不比黛玉夸口自许，目无下尘。故比黛玉大得下东说念主之心。宝玉、黛玉因相处亲密，而不免成心想不到的矛盾。我们无法用常东说念主的眼神评判黛钗品行的荆棘，但就恰当环境而言，宝钗却大捷一筹。

这一趟重心写了贾宝玉梦游太装假境，太装假境中藏有《金陵十二钗正册》、副册、又副册。正册是本省中十二冠首女子之册。副册、又副册则依据身份、地位，按序排序录之。如正册先录黛玉、宝钗，又副册先录晴雯、袭东说念主。这些册子收有对每一位金钗的判语，将其一世的运说念、结局用几句隐喻语言盖棺定论。正册每一判语前又画着一幅画，与判语有异途同归之意。

曹雪芹将黛玉、宝钗用了归拢个判语。“只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，说念是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉帶林中挂，金簪雪里埋。”“可叹停机德”是指薛宝钗。用东汉“停机德”的典故，喻薛宝钗封建妇德的可叹。“堪怜咏絮才”是指林黛玉。用晋东说念主才女谢说念韫“咏絮才”的典故，喻林黛玉敏捷的才想令东说念主堪怜。“玉帶林中挂”，前三字倒读谐“林黛玉”，又表露宝玉对林黛玉的牵挂。“金簪雪里埋”，金簪，喻“宝钗”，雪，谐音“薛”，句意暗寓宝钗结局之冷落与凄苦。

看完金陵金钗卷册后，警幻仙子又带宝玉来到一个好行止：“珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。”警幻仙子摆酒设席理玉帛玉，众仙女伴随。饮酒间，又有十二位舞女将新制《红楼梦》十二支演来。这十二支曲与金陵十二钗判语互为补充，预示了书中主要东说念主物的运说念与结局。

一首《枉凝眉》写尽了林黛玉、薛宝钗的爱情婚配悲催。“一个是阆苑奇葩，一个是好意思玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何隐痛终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有若干泪珠，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”若是阆苑奇葩是指薛宝钗，好意思玉无暇是指林黛玉。那么，歌中词意大有既生瑜何生亮的惊羡。黛钗二东说念主谁都莫得错，错在时空错位，错在同期出现，到头来果然都成了水中的月，镜中的花。美梦成了幻影，痴情成了流不尽的泪。

看过新剧，警幻仙子遂将其妹，奶名可卿，出嫁宝玉，今夕良时，即可成姻。又秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。那宝玉迷糊涂糊，依警幻所属之言，不免有儿女之事，难以尽述。

可卿即是秦氏的奶名。曹雪芹通过黑甜乡实写宝玉与可卿的云雨之欢，喻示着什么？可卿离世之际，宝玉一口鲜血从口中喷出，何尝不是奇巧之事？宁国府的侄媳妇命丧九泉，宝玉这样肝胆俱裂，何故启事？不由得不让东说念主胡想乱想。

（2024年5月11日）

《尽东说念主事听天命的典范》

王念祥解读《红楼梦》第六回

若是你不懂得“尽东说念主事听天命”的意义。看了《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”，就会分解，东说念主世间的许多事情都是成事在东说念主，成事在天。

第六回先言，宝玉向袭东说念主把梦中警幻所授云雨之事与袭东说念主说了，遂强袭东说念主同领警幻所训云雨之事。

接着讲了刘姥姥一进荣国府的好奇资格。说的是有一户庄户东说念主家，姓王，祖上曾作过小京官，与王夫东说念主的父亲连了宗，认作侄儿。其孙狗儿，娶了刘氏，生有一儿一女。因照顾孩子，狗儿将岳母老寡妇刘姥姥接来同住。

这年头冬，家中冬事未办，狗儿心烦气闷，喝酒负气。刘姥姥看不外，训斥姑爷不争脸。言语中想起狗儿祖上与王夫东说念主家联宗之事，让狗儿来去来去。以前读红楼，大都大意了这一细节。都合计狗儿就是一个老卵不谦的窝囊废，其实他才是刘姥姥走进荣国府的打算者。狗儿因刘姥姥曾见过王夫东说念主一次，让姥姥走一趟，刘姥姥说念：“我是个什么东西，他家东说念主又不认得我，我去了亦然白去的。”狗儿笑说念：“不妨，我教你老东说念主家一个法子：你竟带了外孙板儿，先去找陪房周瑞。这周瑞先时曾和我父亲交过一件事（周瑞争买郊野事，狗儿父亲帮过忙）。我们极好的。”

请瞩目，狗儿这番话有两层好奇：一是让刘姥姥带板儿去荣国府，这番场景就会让东说念主心生怜老悯子之情，二是他弃取了周瑞作念引见东说念主，是因狗儿父亲与周瑞交过事，不仅多情面，并且同属于一个阶级，帮刘姥姥引见似在原理之中。

周瑞是王夫东说念主婚后带过来的随嫁仆东说念主。周瑞只管荣国府春秋两季地租，周瑞家的（周瑞媳妇）为王夫东说念主、王熙凤所使用的有一定地位的佣东说念主。

刘姥姥先找到周瑞家的，周瑞家的已猜到几分来意，未必那日情绪愉悦，一是有昔年他丈夫周瑞争田买地一事，难却其意；二是要借刘姥姥托请，显弄一下自已在荣国府的体面。按理，东说念主来客至回复，不与她关联，但刘姥姥投靠她来，她就破个例，给足了刘姥姥的好看。给刘姥姥不仅通了信，见到了时任荣国府的大管家王熙凤，并且还躬行找王夫东说念主呈文，传递信息。让刘姥姥初进荣国府满载而归。不仅获得了二十两银子，并且连雇车的一吊钱都被凤姐支付了。由此，刘姥姥一家的运说念开动扭转了。真的：东说念主间万千事，都在一念中。

（2024年5月13日）

《薛宝钗的恶疾、林黛玉的淡漠、王熙风的淫邪？》

王念祥解读《红楼梦》第七回

这一趟讲了三件事：

第一，薛宝钗的恶疾。周瑞家的来到梨香院，见王夫东说念主正与薛姨妈聊天，遂进里间看宝钗，闲扯中宝钗说念出旧病复发了，是从胎里帶来的一股热毒。一个癞头梵衲提供了一剂良方，制成“冷香丸”，犯病时吃一丸，病就好起来。宝钗的恶疾只是火热内盛，“冷香丸”恰似“牛黄解毒丸”。宝钗实无大疾，雪芹如斯莫测高深，意在衬托宝钗的娇贵。一剂“冷香丸”，令嫒闺秀身。

第二，林黛玉的淡漠。薛姨妈得了十二支按照宫廷气象纱堆的插头花饰，让周瑞家的带去送给姐妹们。周瑞家的顺道先送三个姐妹，再送王熙凤，临了送林黛玉，本无波折。黛玉看了看，便问说念：“照旧单送我一个东说念主的，照旧别的姑娘们都有呢？”周瑞家的说念：“诸君都有了，这两支是姑娘的了。”黛玉冷笑说念：“我就知说念，别东说念主不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声不言语。我们很戚然黛玉的可怜，儿时丧母，别父离家，寄东说念主篱下，敏锐忧郁。送花小事，足可见出黛玉之淡漠。

第三，王熙凤的淫邪？王熙凤淫邪吗？王熙风是既有面孔，也有才气的荣国府大管家。说她贪、毒、狠、妒，我都赞扬，但说他淫邪，我坚硬反对。对王熙凤淫邪的谬评，源于宁府焦大，喝醉了酒，派他送秦钟，焦大动怒，借着酒兴，仗着曾效忠于祖上，将宁国贵寓高下下都骂了个遍。临了，焦大越发连族长贾珍都骂将出来：“我要往祠堂哭太爷去。哪里承望到如今生下这些兽类来！逐日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子……”爬灰是指贾珍与秦可卿私通，暂且不论。养小叔子，却指向了王熙凤与贾蓉，乃至宝玉有染。王熙凤对贾瑞色胆迷天，必置于死地，惨不忍睹。一个对淫欲无比忌妒的东说念主岂能放任淫欲？她对贾琏与鲍二家的私通，酒后吃醋大闹荣国府，闹到贾琏持剑要杀她。她将已与贾琏姘居在外的尤二姐骗入荣府，借秋桐以杀二姐，坐山不雅虎斗。足见她在情愫生活上的专横与强势，对滥情的不忍。

说王熙凤淫，书里莫得径直的叙述，都是从字里行间，无事生出的奇想异想。一是刘姥姥一进荣国府时，在王熙风家正与凤姐谈事，贾蓉来借炕屏，取炕屏时，凤姐忽又想起一事来，便向窗外叫：“蓉哥纪念。”贾蓉忙复回身来，凤姐只管迟缓的吃茶，出了半日的神，又笑说念：“终结，你且去吧。晚饭后你来再说吧。这会子有东说念主，我也没精神了。”

写王熙凤与宝王的场景。有一次，宝玉往西院来，凤姐在门前站着，见宝玉来，让他赞理写一笔帐单，并要将宝玉屋里的丫头小红唤来使用。宝玉说念：“只管带去罢。”说着要走。凤姐说念：“你纪念，我还有一句话呢。”宝玉说念：“老内助叫我呢，有话等纪念罢。”凤姐还要对宝玉说什么话，书中未表。在我看来，上述情景都是场景需要，并无深意。叔嫂、婶侄间本就存在着家眷中亲密的联络，嫂子、婶子对嫡亲的可爱本无可抉剔，王熙凤对贾蓉、宝玉的爱熟谙亲情之爱、父老之爱，而非淫邪之谜。

（作于2024年5月18日）

《金玉良缘巧遇痴情酸意》

王念祥解读《红楼梦》第八回

一日午后，因宝钗生病，宝玉来至梨香院拜访。见过薛姨妈，来至里间，宝钗坐在炕上作针线，宝玉边致敬，边在炕沿上坐了。这时刻发生了宝钗、宝玉共赏“通灵宝玉”与“金锁项圈”的场景，其“金玉良缘”被莺儿说念破：我听“莫失莫忘，仙寿恒昌”这两句话，倒象和姑娘项圈上的两句话“芳龄永续，不离不弃”是一对。

可巧林黛玉也来到了梨香院拜访宝钗。薛姨好准备些酒莱招待他们。宝玉想喝冷洒，薛姨妈、宝钗劝其一定要喝热酒对躯壳才好，宝钗的劝说愈加怜惜入微，黛玉心生酸意。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因微笑问他：“谁叫你送来的？难为他记挂，哪里就冷死我了！”雪雁说念：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑说念：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当马耳东风；若何他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两声终结。黛玉的酸意，证明她已深深地爱上了宝玉，强调爱情的独一性与独占性。爱情就是如斯自利，守密许共享，守密许他东说念主介入，她要随时悍卫着爱的职权。我很能相识黛玉的酸意，她是抓人命作念一场赌注，东说念主生心无杂念，情关最难，相想是四百八十情关的第一难关。一个十三四岁的仙女，有点酸意，挺可东说念主疼的，也挺可人的。

尔后，酸意又发展到对李嬷嬷阻碍宝玉喝酒的事情上来。李嬷嬷说念：“林姐儿，你不要助他了。你倒劝劝他，就怕他还听些。”林黛玉冷笑说念：“我为什么要助他？我也不犯着劝他。你这姆妈太留意了，泛泛老内助又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外东说念主，失当在这里的也未可定。”黛玉对李嬷嬷的斥责辛辣如刀，她在竭力标明她与宝玉亲密联络，强调共识性，大有助宝玉为所欲为之侠骨，正是“胆胆一古剑，风雪万梅花。”

（作于2024年5月25日）

《闹学堂激发的想考》

王念祥解读《红楼梦》第九回

第九回叙述了闹学堂的事件。名义上看是一群顽童因疑忌而打闹，但究其原因是由于清朝社会渊博存在的性落拓气候。这发扬在宝玉与秦钟的联络上。二东说念主同来同住，有时贾母常留秦钟住三五日，宝玉又发了癖性，以后无谓论叔侄，只以弟兄一又友十分。秦钟羞臊温煦，畏惧羞羞，有女儿之风，宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，情情怜惜，因此二东说念主愈加亲厚，也怨不得那同窗起了疑，暗自里指摘谴责。

这学堂里亦然“一龙生九种，九种互异。”原来这薛蟠也有好男色之癖，以假读书为名，以银钱招引乱搞男色，有两个厚情的小学生，因生得抚媚风骚，被送绰号“香怜”、“玉爱”，均被薛蟠宠爱占有，就连金荣亦然当日的男宠，自有了香、玉，便弃了金荣。自有了新欢，又弃了香、玉。如今宝、秦二东说念主一来，见了香、玉，四情面投意合，心照不宣。有看清形景者，背后比手划脚，咳嗽扬声。

事发的起因是秦钟与香怜暗送秋波，假出小恭，走到后院说暗暗话，被金荣碰见，添枝增叶，四处散布，剧情越演越烈，多样家眷东说念主物联络纷纭复杂，进而激发了众顽童大打入手，大闹学堂的精彩局面。

我们且不论这场闹剧的始末，仅柔顺匪夷所想的成因。性落拓在我国春秋战国就已成为前锋，在《红楼梦》中有多半性落拓的铺叙，薛蟠、贾琏、贾宝玉不仅是酒色财运，并且是同性恋者，这种性落拓，既使是现在性绽开的西方世界，也应可望不可即了。一个家眷的陶醉源于社会恶习的腐蚀。

（2024年5月31日）

《秦可卿得的是什么病》

王念祥解读《红楼梦》第十回

闹学堂的肇事者金荣赔了不是，给秦钟叩头受辱后，回到家中，越想越气。他母亲劝说念，你在东说念主家学里，茶饭是现成的，家里省了好大的嚼用，况且在学里意志了薛大爷，这二年也帮衬了我们七八十两银子。若闹出了学房，再找比登天还难呢？

可巧，金荣的姑姑璜大奶奶来拜访金荣母亲，谈天间，拿起昨日贾家学房里的事，这璜大奶奶听后怒从心起：这秦钟是贾门的亲戚，难说念荣儿不是贾门的亲戚？等我去东府瞧瞧我们珍大奶奶，再向秦钟他姐姐说说，叫他评评这个理。金荣母亲怕闹大了，请不起初生，还要添出嚼用。璜大奶奶哪管这些，坐上车往宁府里来。到了宁府，见了尤氏，还未出言，就被尤氏口不休歇地叨咕秦氏的病情所打断。并后发制东说念主地将秦钟在学府里被东说念主期凌的事告诉了姐姐，她又是脑，又是气，恼的是那群混帐狐一又狗友的扯是搬非、调三斡四的那些东说念主，气的是他昆玉不学好，不上心读书，以致如斯学里吵闹。她听了这事，本日索性连早饭也没吃。婶子，你说我慌张不慌张？况且如今又没个好大夫，我预见她这病上，我心里倒像针扎似的。璜大奶奶听如斯说，哪敢再提评理之事。

秦可卿到底得的什么病，请了无数医师调养均不收效。临了，请到了冯紫英幼时的好友张御医，学问富有，医理极深，且能断东说念主的存一火。张太师给秦氏把脉后，合计“左寸沉数，左关沉伏；右寸细而无力，右关需而无神。其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关需而无神者，乃脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。肝家气分太虚者，头目经常晕厥，寅卯气象必自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，势必不想饮食，精神疲顿，动作酸软。”从张太师的会诊来分析，秦可卿已表露治不好的绝症了。五臓照旧入了四臟，心、肝、肺、脾大面积侵蚀。心血两亏，臟器功能失调。此病病因应起于心，正如尤氏所言：他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢。这病就是打这个秉性上面想虑如来的。不错详情多忧、多想、多愁、多虑的心病才是秦可卿生病的因由。那么，何事使她如斯心新生病呢？这才是个谜。

（2024年6月3日）开云体育(中国)官方网站